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甲骨文姓名学

发布:姓名知识2021-04-30 22:11:53分类: 姓名知识

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  周易甲骨文姓名学六书意义

  文义的形成是经过漫长的时空蜕变才会形成现在使用的字,世界各民族的文字都是经过图画时期,在西洋发展到后期才进入拼音文字。就中国文字来说仍然是一种图形文字,也就是说仍然是图画文字。

  文义的形成是经过漫长的时空蜕变才会形成现在使用的字,世界各民族的文字都是经过图画时期,在西洋发展到后期才进入拼音文字。就中国文字来说仍然是一种图形文字,也就是说仍然是图画文字。中国的文字由来很早,据周易系辞「上古结绳而治,后世圣人易之以书契」,那么「结绳」是先民用以记事,以绳结之大小以勾起事情大小的记忆,以绳结多少以表事物的多少繁易,然后发展到「书契」才真正有了文字之始;而在现在考古资料中较为有学术证据的却是「甲骨文」。

  所谓「甲骨文」,就是殷商时代在龟甲或用兽类之肩胛骨所刻的文字,而这些文字最原始意义是用来卜断凶吉的。兽类、龟甲或因为生长的天时地候所影响,而用他们在孔边烧灼而没有穿孔的地方产生直纹和横纹,商代的人就根据这些裂纹,占断凶吉,再把卜问之事刻于龟甲、兽骨上,这或许也有科学上的根据;生长气候不同等的引起,经烧灼加让所产生的裂纹或有某种意义上的不同,从而形成卜问之结果的不同,刻在甲骨上的文字当然不同。殷商之后进入「金文」时代,文字的外观变化不大,字形结构大略相似,到了战国时代,李斯定小篆后字的外观,意思和「甲骨文」及「金文」产生了极大的不同,故分析古文字的原始意义必须以「甲骨文」及「金文」为主,这也就是古文字的范围。

  中国的文字基本上是一种图形文字,而形、音、义兼备是它的特色,而造字和用字的六种法则,就是「六书」。略述如下:

  (一)象形:画成其物,随体诘诎,日月是也。在天成象、在地成形,而后开始变化。

  成象者:日、月、星、辰、昼夜、四季、气候之象,称垂象(定象)。

  成形者:山岳、河川、动物、植物、生物、地质之形,称垂形(定形)。

  (二)指事:视而可识,察而见意,上下是也。分动态与静态,乃力学与气学的原理。

  指者:分玉旨、天旨、懿旨,针对人、事、物之指称各有任务。

  事者:分天、地、风、雨、雷、电、山、海,针对各行各业之事,称士农工商。

  (三)形声:以事为名,取譬相成,江河是也。即磁场,离心引力、周波、频率、声纳之转换变动。

  形者:非物质之力量,经纬度互相交替变换,无形、无象,称象形。

  声者:纳音、声纳、分贝、律吕之声,有消长作用,称吐噪音、纳意。

  (四)会意:比类合谊,以见指伪,武信是也。七代圣人之经典源由,卦、 、理气、  源出于何。

  会者:能者,心安理得,得失不计,顺天行道,称大德、命寿、贤达、明师。

  意者:说明成败,善恶乃分可为或不可为,然后善于补救之道,称意识、意念。

  (五)转注:建类一首,同意相受,考老是也。  消长之变化,能知所先天、后天则近道矣。

  转者:先先天、后后天、先后天、后先天,抽 换象,增一损一的原理,称变也、

  注音:有刚有柔、可大可小、有吉有凶、有正有反、有险有易,称相对论。

  (六)假借:本无其字,依声托事,令长是也。综合天地、乾坤之一切理数,发挥到极点,最高之处。

  假者:有形有象,皆是虚悟者,反而扩展到无止境无限远,称无极、无中生有。

  借者:推理、心理、逻辑、哲理、玄理,相互借力变换,称太极。

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